彩畫在成都古建筑中的基本作用

在我國歷朝歷代古代建筑中，除古建筑匠心獨(dú)運(yùn)的構(gòu)造讓人駐足之外，其內(nèi)外檐部繪就的色彩斑斑斕、構(gòu)圖莊重典雅的彩畫也是吸引人們注意的重要部分。

因?yàn)橛辛瞬十?，那些歷數(shù)風(fēng)雨的古建筑仍然可用金碧輝煌來形容，從而使古代建筑有一種豪放而赫然的氣勢。

彩畫是我國古代建筑中的一個(gè)常見而重要的裝飾手法。我國古建筑直至演變到明清時(shí)代，在宮殿、廟宇、寺院、王府以及園林建造上，仍需進(jìn)行油漆與彩畫?，F(xiàn)在最能代表古建筑的彩畫工藝水平的當(dāng)數(shù)北京故宮了。北京故宮采用的是“清官式建筑”的結(jié)構(gòu)方式，這是由于“樣式雷”發(fā)明而創(chuàng)造的。在故宮隨處可見的清式彩畫里，一般的宮殿房屋多使用“璇子彩畫”，主要殿宇則用“和璽彩畫”，“和璽彩畫”是一種比較高檔的彩畫，一般都用“金龍和璽大點(diǎn)金”，特別是在主梁上大都用這種彩畫，而且也只在皇宮這樣的地方能見到，普通建筑是沒有這樣高級(jí)的彩畫裝飾的。

“和璽彩畫”使用有較多的講究，凡畫這種彩畫者，在明間是上藍(lán)下綠，明間兩旁的次間、稍間則上下互換分配，次間上綠下藍(lán)，稍間又上藍(lán)下綠。

而額墊板都用紅色，平板枋用藍(lán)色，梁上要畫“跑龍”，如果用綠色時(shí)則畫“工王云”?！昂铜t彩畫”的箍頭、藻頭都用線將它分成整齊的格子，把各種形式的龍都畫在格子內(nèi)，通常在箍頭盒子內(nèi)畫“坐龍”，藻頭畫“升龍”或者或“降龍”，枋心之內(nèi)畫“行龍”，間或畫龍鳳，整個(gè)彩畫的分布從枋心開始，向兩端做對稱式。

還有一種是在枋心進(jìn)行旋子彩畫，枋心畫找頭，璇子花一整二破，箍頭花形同菱花。這些都稱之殿式彩畫。

此外宮殿彩畫使用較多的還有一種蘇式彩畫，蘇式彩畫是寫實(shí)的筆法，它的內(nèi)容有云冰紋、葡萄、蓮花、牡丹、芍藥、桃子、佛手、仙人、蝙蝠、展蝶、福壽鼎、硯、書畫等等。

除宮殿彩畫外，還有民居建筑、寺院、貴族府第等建筑上裝飾的彩畫。這些彩畫均不能按宮廷建筑的樣式來進(jìn)行。而彩畫的作者多民間的匠師，他們可以隨便選題材繪畫。例如北京的許多寺廟的彩畫富于地方特色風(fēng)味，不按官式做法由當(dāng)?shù)亟硯熥杂衫L畫。這些民間建筑的大梁、二梁彩畫的梁底與梁幫均用藍(lán)、綠、紅、粉四個(gè)色調(diào)。在枋心上畫紅色蓮花，兩側(cè)面畫西番草，然后繞一圈藍(lán)色。至于找頭則用退暈邊線，綠色與藍(lán)角尖排紋樣，上施紅色蓮花，箍頭中間不畫盒子，而畫出紅色蓮花。大梁之上的單步梁只畫找頭，沒有箍頭，找頭與大梁相同。山面平梁，只有找頭并不做箍頭，短柱用藍(lán)色，山邊大梁與中間大梁彩畫相同。

北京的宮廷彩畫，有很明顯的封建等級(jí)制度，其創(chuàng)作要求非常嚴(yán)格；然而出了宮庭之后，對彩畫的要求則不那么嚴(yán)格，可進(jìn)行自由創(chuàng)作。